シヴァスのターコイズ色のミナレットを持つ「天のメドレセ」
その名はまさにその通り：ギョク・メドレセ（トルコ語：Gökmedrese — 「天のメドレセ」または「青いメドレセ」）は、かつてその外壁を覆っていたターコイズ色のタイルに由来しています。 今日ではタイルの色あせは目立つものの、記念碑的な門の両脇に立つ高さ25メートルの2本のミナレットは、今もなおアナトリアの空へとそびえ立ち、シヴァスの歴史的中心街全体の雰囲気を決定づけています。 サヒビエ・メドレセとしても知られるゲック・メドレセは、1271年に、コニア・セルジューク朝スルタン国の宰相であり実質的な統治者であったサヒブ・アティ・ファフレッディン・アリの命により建設された。 これはアナトリアにおけるセルジューク建築の最大かつ最も印象的な記念碑の一つであり、隣接するブルジュイェ・メドレセやチフテ・ミナレリ・メドレセと同様、ユネスコの世界遺産登録を目指している。
ゲック・マドラサの歴史と起源
1271年、シヴァス。コンヤ・セルジューク朝はモンゴルの圧力に苛まれていたが、都市部では依然として建設が続けられていた。 アナトリアにおける新建築の主な発注者となったのは、サヒブ・アタ・ファフレッディン・アリーであった。彼は長きにわたり、強大な宰相ペルヴァネと共にスルタン国を統治し、1277年にペルヴァネが没すると、事実上の権力を自らの手に集中させた人物である。 サヒブ・アタは建築の庇護者であり、パトロン、そして建設者でもあった。アナトリア全土に、彼の名を冠したマドラサ、モスク、ハンがいくつか存在する。ゲック・マドラサは、その中でも最も壮大なものである。
設計者は、コンヤのカロヤンとして知られる建築家であり、その署名はポータルの側面の柱頭に残されている。「カロヤン」 （ギリシャ語で「善良なヨハネス」）という名は、この職人がアルメニア系あるいはカッパドキアのギリシャ系である可能性を示唆している。これは、異なる民族や信仰を持つ職人の労力と才能が、イスラム教エリートによる統一的な庇護の下で結集した、セルジューク建築における典型的な状況である。
マドラサの門柱には、アラビア語の碑文が刻まれている。「偉大なるスルタン、王の中の王、平和と信仰の守護者、キリチ・アルスランの息子、ケイフスレヴの治世の間に建造された。アッラーがその権威を強め給わんことを」。 西暦1271年。この銘文は記念碑の年代を示し、その建立当時の公式な宗主、すなわちスルタン・ギヤセッディン・ケイフスレヴ3世を明示している。
このマドラサは、1926年にトルコ共和国で伝統的なマドラサ制度が廃止されるまで、本来の目的である教育機関として使用されていた。長年の荒廃を経て、1823年に建物は修復された。 当初は2階建ての建物で、ハマムと30人収容の食堂を備えていたが、現在残っているのは1階部分の13室のみで、中二階は失われている。
メドレセのワクフ（宗教財団）による運営は、その規模の大きさで人々を驚かせた。設立文書によると、その維持費は85の市場、9つの村、2つの農場、およびその他の収入源から賄われていた。これは、ゲック・メドレセが単なる教育施設ではなく、大規模な経済的・精神的機関であったことを示している。 2014年、このメドレセはシヴァスの他のメドレセと共に、ユネスコの世界遺産候補として登録申請された。
建築と見どころ
ギョク・メドレセは、記念碑的な建造物である。建物の幅は31.25メートル。中庭は24.25メートル×14.40メートルである。高さ25メートルの2つのミナレットが正面玄関の両脇に立ち、遠くからでも目立つ垂直的なアクセントを形成している。
メインの門
この門は、ギョク・メドレセの芸術的価値の核心です。セルジューク朝の「ストーン・カービング」の最高の伝統に則り、彫刻や銘文で装飾されながらも、調和のとれた美しさを保っています。入口のアーチ上部のムカルナス、側面のレースのようなアラベスク模様、鍾乳石状のニッチなどが特徴です。 門の両脇にあるピロンの柱頭には、建築家の署名が刻まれている。これは中世アナトリアの建築においては珍しい現象である。まさにこれらの柱頭に、「コンヤのカロヤン」という名が刻まれている。
2つのミナレット
高さ25メートルのミナレット2基は、この建築群全体の象徴である。これらはタイル（マドラサの名前の由来となった歴史的なターコイズ色のもの）と彫刻装飾で彩られている。 今日ではタイル張りの一部は失われていますが、その形状とプロポーションは保たれています。ミナレットの頂部には、伝統的なセルジューク様式の細部を備えたドームが載っています。
中庭と内部
門をくぐると、アーケードに囲まれた中庭が広がっている。中庭からは2つの主要な翼棟が伸びており、一方はモスク（礼拝堂）へ、もう一方は講義室へと続いている。 現存する1階の13の部屋からは、当時の空間の様子がうかがえる。ただし、隣接するブルジュイ・メドレセとは異なり、ここには豪華なタイル張りの霊廟はないが、その建築的な壮大さがそれを十二分に補っている。
シヴァスの他のマドラサとの比較
ギョク・メドレセは文化クラスターの一部を成しており、その近くにはチフテ・ミナレリ・メドレセ（1271年）とシファイエ・メドレセ（病院兼メドレセ、1217年）が建っている。これら3つはすべてケント・メヤニ（Kent Meydanı）の近くに位置しており、1日で徒歩で巡ることができる。 徹底比較すると、チフテ・ミナレリの入り口は装飾が豊かですが、ブルジュイェはより厳格で対称的です。ギョク・メドレセは中間に位置しており、壮大なスケールでありながら、洗練されているものの「過剰」ではない装飾が特徴です。
興味深い事実と伝説
- コンヤ出身の建築家カロヤンは、セルジューク朝アナトリアの建築家の中で、数少ない記録に残る人物の一人です。門柱の柱頭にある彼の署名により、この建造物が彼によるものであることが確認されています。この職人のギリシャ系・アルメニア系の出自は、当時のアナトリアの工芸伝統における文化的多様性を物語っています。
- ギョク・メドレセのワクフ（宗教財団）の資産には、85の市場と9つの村が含まれていた。これは、州全体の資源に匹敵する巨大な経済基盤である。これにより、職員の給与、建物の維持管理、そしておそらく学生の食費も賄われていた。
- 「ギョク・メドレセ」という名称には二つの意味がある。「天上の」——高尚で精神的なという意味——と、「青い」——ターコイズ色のタイルの色に由来する——である。トルコ語で「gök」は「空」と「青」の両方を意味する。
- ギョク・メドレセは1271年から1926年まで、つまり600年以上にわたり途切れることなく教育機関として機能した。政情が不安定な時期でさえ、教育機能を果たし続けた。
- 2014年には、ブルジエ・メドレセおよびチフテ・ミナレリ・メドレセと共に、シヴァスの統一された歴史的・文化的地区としてユネスコへの登録申請が行われました。世界遺産候補地であることは、このアンサンブル全体の普遍的価値を強調するものです。
アクセス
ギョク・メドレセはシヴァスの中心部、他の歴史的なメドレセに隣接する市庁舎広場に位置しています。最寄りの空港はシヴァス・ヌリ・デミラグ空港（VAS）で、イスタンブールやアンカラからの便が就航しています。 イスタンブールからの飛行時間は約1時間20分です。空港から中心部までは、タクシーまたは市バス（15～20分）をご利用ください。
アンカラからはTCDDの列車で約5～6時間です。バス（メトロ、カミル・コチ）はアンカラとイスタンブールから毎日運行しています。シヴァスでは、マドラサは歴史的中心部に位置しており、ケント・メヤニにある3つの史跡すべてが徒歩圏内です。入場料は通常無料ですが（現地で確認してください）。
旅行者へのアドバイス
シヴァスの歴史地区には半日ほど時間をとっておくことをお勧めします。ギョク・メドレセ、ブルジュイェ・メドレセ、チフテ・ミナレリ、そして12世紀のウル・ジャミ・モスクは、すべて半径500メートル圏内にあります。門の写真を撮影するのに最適な時間は、太陽が東から差し込み、ムカルナスの浮き彫りを際立たせる朝です。 夕方の光は柔らかですが、細部の鮮明さが失われてしまいます。
シヴァスを訪れるのに最も盛り上がる時期は、8月末の文化芸術祭が開催される時期です。マドラサはライトアップされ、中庭ではコンサートや展示会が行われます。それ以外の時期は、街は静かで気取らない雰囲気です。まさにこの点が、歴史地区の散策を快適なものにしています。観光客の混雑がないからです。 ディヴリヒ（東へ120km、ユネスコ世界遺産に登録された門を持つウル・ジャミ・モスク）との組み合わせもおすすめです。両スポットを巡れば、「セルジューク朝の中央アナトリア」をテーマにした充実した2日間の旅程が完成します。 まさにその門の壮大さと、傑出した建築家であり大宰相であった人物の歴史こそが、中世アナトリアの建築を研究するすべての人にとって、ギョク・メドレセを欠かせない訪問地としているのです。
